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Moi, cet Autre et
lui. 0 / 1 = a / 
Devant cette féminisation du monde, conséquence de sa légalisation, je
me demande quel est l'intérêt d'être un homme si ce n'est d'être un
porteur de chiffons !
L'être te soutient et là l'étrier.
Le design, c'est de mettre l'être sur la lettre par le matériau.
Si je pouvais vivre ma vie d'Ange, je serai au service d'une idée plus
grande.
...
Passer si près de l'autre sans pouvoir lui dire : clarté, c'est
vraiment la nudité même, en dedans ...
Inexplicable, cette histoire de leurre et d'illusion, de fascination et
d'altérité, de reconnaissance et d'hermétisme, mais si ce mystère était
expliqué, il n'y aurait plus de mystère, pas plus que d'explication qui
est au cœur de ce mystère.
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' Le rêve
est un désir
de dormir '
Sigmund
Freud
L'interprétation
des
rêves
' Le rêve
est un désir de
réveil '
Jacques
Lacan
La
troisième -
Discours
de Rome
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Il y a une loi
terrible. Terrible !
Qui demande quelque chose. On est rarement prêt à l'entendre. Ça doit
être du genre : se relever d'entre les morts. Et on ne sait pas
l'heure. On ne sait pas qui va le demander, on ne sait pas quand cela
va être demandé, ipso facto, délibérément individuellement dans l'étant
et la raison de sa vie. On sait seulement que cela va venir. Et il
faudra être prêt. Sinon …
Il n'y va pas par quatre chemins. Je rêve loin. Je suis loin dans mes
rêves. Et puis : - Tu vas venir pour faire ce que je suis. Ça décape !
La toux s'acharne sur ma pomme d'Adam. Ça donne envie de fuir le
tombeau ! Mais quelle vérité m'attend ? La souffrance est la première,
à portée de regard et de main.
...
Faut-il savoir
pour entendre, faut-il savoir pour jouer ? Dans les notes du Prélude de
la première Suite pour Violoncelle de Bach, il y a une mise en façade
opaque si la narration est trop solfiée. Ce savoir solfègique interdit
l’interprétation. Il s'agit d'une rose comme celle d'une Cathédrale. Au
soleil couchant, les rayons de lumière éclairent la nef jusqu'au cœur.
C'est à l'opposé de la certitude opaque du savoir. Mais d'où vient ce
rayon qui éclaire la rose ?
Elle arrive à obtenir un statut d'esclave de ses plus beaux maîtres. Ce
n'est pas un problème en soi. Cela se supporte. C'est le retour qui
pose question. D'ailleurs, qui elle ? La forclusion ! Et son maître et
esclave : le symptôme !
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' Je dis une fleur ! et, hors de
l'oubli
où ma voix relègue aucun contour,
en tant que quelque chose d'autre
que les calices sus,
musicalement se lève,
idée même et suave,
l'absente de tous bouquets. '
Stéphane Mallarmé
' Avant-dire au Traité
du
Verbe ' de René Ghil
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Il
n'y a pas de produit du Réel. Ce que produit le réel est un i. Un
imaginaire chargé d'habiller, de cacher, de masquer le petit 'a' qui
lui est un produit, non pas du Réel mais de celui qui s'y confronte,
qui y prend sa part et sa peine, qui y donne quelque chose. Pour le
trouver, celui-là, il faut qu'il y ait un corps quelque part ! Il peut
aussi se cacher au fond d'un réel qui fera exister l'impossibilité de
dire qu'il s'y cache.
Ce nouage fait symptôme. C'est
qu'il s'agit de séparer la loi ( du symptôme ) de la fécalité ( pour
qu'il y ait un produit ).
...
Il y a des gens, non, ce ne sont pas des gens, il n'y a personne, c'est
un système qui s'est payé la tête du monde à installer la forclusion
sur des jouissances sexuelles. Ça la fout bien ! Pas sûr qu'il y ait un
corps, c'est de la Taratata, encore moins sûr qu'il y ait quelqu'un :
du spéculaire absolutiste. Ça recouvre quelque chose : le signifiant.
Ça l'entame de son accès au sens. Ça le met au trou. Cette fois, c'est
vraiment le trou psychique. Certainement un lieu où il n'y a personne,
sauf le signifiant.
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' Cela est bien dit,
répondit Candide,
mais il faut cultiver votre jardin. '
Voltaire 1694 - 1778
Candide ou l’Optimisme
- 1759
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On
recommence. On va reprendre
depuis le début ce que l'on sait tout en sachant que ce que l'on ne
sait pas est la solution à ce savoir omnipotent. L'idéal serait de
rendre page blanche. Mais la page blanche ne se fatigue pas beaucoup.
Elle ne limite pas grand chose si ce n'est elle-même. Et je désire
cerner l'objet du propos. Pouvoir le prendre entre deux doigts et lui
mettre les guillemets appropriés.
...
Parce qu'un visage lumineux est au seuil de mon abandon, je vous
remercie pour votre promesse. Il n'y a pas de trait qui ne soit sur la
feuille, et ce que je ne sais pas, c'est vous qui le savez. Quelque
soit la topologie, vous en êtes carte. Pas de nuit, pas de jour, où ne
se réveille l'appel qui dans son silence m'apprend à souder de l'or
pour une parure d'un autre temps. Je vous remercie de m'aimer ne
serait-ce qu'un instant, car pour lui j'ai vécu et de lui je vivrai.
Puissé-je vous rendre autant d'amour en plus qu'incidemment vous en
avez donné.
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' Le statut de l'inconscient,
si fragile sur le plan
ontique, est éthique. '
Jacques Lacan
- Les 4 Principes
' Je ne
parlerai pas,
je ne
penserai rien :
Mais
l'amour infini me montera
dans l'âme, … '
Arthur
Rimbaud
- Sensations
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Je vais
contrepointer, parce
qu'un point, il y en a un. D'autres ont vécu dans l'illumination. Ils
sont sortis du point. Ils ont absout le réel parce qu'ils se sont
absout
du réel. Ils se sont mis hors-jeu et ils ont écrit ce qu'ils ont vu et
donné ce qu'ils ont cru. Quelque chose de plus grand qu'eux même a
réussi à les prendre au jeu. Et ils ont marché jusqu'à se donner dans
la cause. Leur cause n'est ni fanatique ni hypnotique. Elle est
détachée et elle se détache pour être offerte à qui veut l'entendre.
C'est Moïse, Hölderlin, Lacan, Spinoza, Galilée, … Comme eux, avec eux.
...
Reste à conclure, sans décrocher la face du monde. Ne pas oublier un
seul instant que Le Père tout comme La Femme, cela se barre en tant que
non existence ou en tant qu'affirmation du déni de la castration.
Barrons-en l'article, cela suffira à la confusion débandante ! Cela
posé, depuis le temps que le furet court, l'être se passe du monde mais
difficilement de sa face. Donc, nous voilà liés à sa représentation. Et
il nous reste, en l'incarnation de l'Autre, et de son désir en Lui, de
nous mettre sur un chemin de transfiguration. J'en suis délégué de sa
discrétion.
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' La liberté,
seuls ceux qui savent l'avoir perdue,
la possèdent … '
Jacques Lusseyran
Et la lumière fût
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Chambres.
La chambre, c'est
qu'il faut sortir le signifiant. C'est un devoir. Mais pour le sortir,
il faut qu'il y soit mis, n'est-ce pas ? C'est là où commence le
travail. On entre dans les douleurs. Une manière de se poser les
questions pour que cela soit posé, avec les emmerdes qui sont
consensuelles. C'est exactement cela qu'il faut pour arriver à se
mettre en question, à se mettre dans le sens du signifiant : laisser le
pollué où il est et devenir la question même, en conscience de son
objet. Mais pourquoi est-ce tellement difficile ? Pourquoi vit-on dans
l'horrible ? Pourquoi y aurait-il un pourquoi ? On ne désire que ce qui
manque, voilà la cause à signifier.
...
Toucher au symptôme, ça a un prix.
Ce qui est demandé : absoudre quelque chose, à la fois en soi et en
l'autre. C'est immense, non ?
Pourquoi alors, intégrer un peu de mort donne-t-il la vie ? Est-ce un
vaccin psychique ? Non, mieux, structurel ? En quoi cette mort du moi
dans l'autre ou de l'Autre en soi est-elle constitutive d'une structure
de développement psychique et de droit à l'être au Nom-du-Père ?
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' L'étoile a pleuré
rose au cœur de tes oreilles
Et l'homme saigné noir à ton flanc souverain. '
Arthur Rimbaud
'
Et laissez à l'amour conserver
par pitié
De ce tout désuni la plus digne moitié. '
Pierre Corneille Œdipe - 1659
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Maintenant
que j'ai la cage sur
le dos, il s'agît de viser l'horizon. Ce ne sera pas différent. Cela
sera justement comme avant, mais au lieu d'être forcé à délirer et
dépressionner dans le hors-jeu, je serai conscient d'une soumission à
la Cage aux Nymphes, de la porter comme une coquille d'escargot, et de
baver un ruban luisant sur la route à la vitesse d'une croisière
transatlantique pour amphibiens.
...
Sans voir la fin de cette histoire, y a-t-il autre chose à désirer que
le bonheur de l'autre ? Sortir l'épée de la fonte serait prendre corps
ailleurs. Ce hors lieu et champ demande action constante et conversion
soutenue. Est-ce de sortir du moi, puis de sortir de l'autre, pour de
ce feu entretenu, entrer dans l'entendement du deuil l'un à l'autre,
promesse d'un pays de l'ailleurs, entendu comme signe et ressenti comme
tel.
Sur la blessure, le plus beau des tulles est le rien, mais il va sans
dire qu’un maître mot est lettré.
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' Devenir par grâce
ce que Dieu est par nature. '
Maître
Eckhart 1260-1327
Sermon
86 sur Marthe et
Marie
' Pour
l'arc, le nom, c'est la vie
et l'œuvre, c'est la mort. '
Héraclite
Éphèse
550 - 480 av.JC
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