Il n'y a pas d'autre politique en dehors du Complexe d'Œdipe. On peut vous mettre la peste à Thèbes gratuitement. Voilà la promesse phare du politique. L'hameçon hectoplasmique du spéculaire fera la chanson. Vous avez intérêt à donner par l'endroit pendant qu'on vous vole par-derrière. Si le monde n'était qu'un branchement, il se réduirait à une fonction d'objet et la loi de la pompe s'inclut généralisée. Dommage pour les vivants et les morts, il n'y a plus grand-chose à dire. On ne peut pas faire de sa mère la putain nationale, ni de son père celui qui a eu toutes les femmes. C'est une impasse !
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Le désir d'être libéré de la différence sexuelle  peut-il se dire ? C'est du moins ce qui s'écrit sur le ruban, si d'un tuyau sadique-anal, interne-externe, inconscient-conscient, il s'écrit, s'entend et s'applique mœbien. Pourquoi ne pas étendre la complexité de l'être à l'utopie du yin yang qui ne s'entend dans sa complétude qu'en tant qu'unité parfaite, reléguée comme demande, sans plus ? Je crains fort que la question risque de nous occuper le temps qui vient, d'autant que les états, de par la fonction de leur objet n'en voudront rien entendre.

' Les plus belles choses de la vie,
c'est celles que l'on peut dire devant les petites filles. '

Marcel Pagnol   1770-1831
La fille du puisatier


' Ce que l'Imaginaire fait,
il imagine le Réel : c'est une réflexion.
Une réflexion tient du miroir,
c'est donc dans le miroir que s'exerce une fonction. '

J. Lacan   1901-1981
La topologie et le temps - 9 janvier 1979

Le sujet a pour devoir de résoudre l'entourloupe qui l'assigne. Voilà où, d'être coincé dans la formule du fantasme, lié à l'objet 'a' par le poinçon de la représentation, il se retrouve lui-même plus nu qu'à son premier jour et plus barré intrinsèquement qu'il ne saurait le dire. La nuit est profonde tel le non-savoir. Il n'y a plus qu'à patienter comme les morts. La seule chose qui sortira de tout cela est le borroméen. Pour une chose, c'en est une en tant que nœud. Un sujet s'y définit si tant est que ce qui le nomme est lâché. Tout être, dans son intime solitude, en éprouve l'exercice.

Une impossibilité d’écriture se donne comme la clé du système. N’est-ce là le ruban même, celui du sujet, réalisant les deux faces de son être dans la nomination de son désir ? Ce qui ne cesse pas de ne pas s’écrire revient à son point de départ, déterminant la frustration même où se reflète l’autre et le tout Autre. Je n’arriverai pas au bout de ce chemin. Il n’y a pas de fin. Seule la coupure vient déterminer la position du lieu, celui du sujet, comme le fit Alexandre le Grand à Gordion en 333 av. J-C.

' Écoute, ...
Tu y parviendras, qui que tu sois ! '

Premier et derniers mots
Règle de St Benoît   480-547


' Reviens colombe,
Car voici que le cerf blessé
Paraît sur le sommet boisé,
La brise de ton vol
Lui fait prendre le frais. '

Le Cantique spirituel
Saint Jean de la Croix   1542-1591

Ce qui se donne en tant que prédéterminé depuis le plus jeune âge, ci-gît le père ! Il est terrible de se dire que l'on ne peut pas s'en prendre à la cause. Ce ratage obligé nous demande une génuflexion dont je serai bien en peine de ne pas le savoir. Il faut avoir le courage de se dire que l'on ne va pas tout à fait dans l'obsessionnel de la répétition de la faute cachée du père. Pas tout à fait, et vous faites bien de me le dire. Je suis prévenu de cette inadéquation, ce petit quelque chose qui n'est pas au même endroit et qui me permet d'oser une espérance strictement mienne.
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Mon propre père me disait qu'il fallait se méfier de l'inconscient. J'ai bien dû le contrer et puiser au fond du puits, l'objet qui, réalisé, a pu faire signifiant face au gouffre océanique du non-dit, du non-su, de l'impossible et de l'innommable. Voilà que, par l'objet, presque rien, la boucle transférentielle liant au supposé-savoir, se ferme d'elle-même, demandant autre chose. N'est-ce le sens d'une certaine filiation qui ne perd pas la nomination pour faire entendre ce qu'elle veut dire ?

J'ai tout donné pour te contempler. C'est à se demander pourquoi l'impossibilité est demandée ! Si je me suis sorti de quelque chose, c'est bien d'une jouissance de l'Autre, ce qui est tellement subtil que personne ne peut comprendre cela, à moins d'être spécialiste du borroméen mis à plat dans un discours analytique. Je n'en demande pas tant puisque la machine a prévu la totalité de sa recette de yaourts. Mais il y a peut-être une demande devant laquelle je m'incline, quand ma mère choisit de nous quitter alors que je relie les pages de trois exemplaires de 'Père'. La Chose peut maintenant être dite.
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Il n'est pas simple de répondre à la suprématie phallique matricielle. Toute surface fait l'un, et il en suffit d'un. La parodie du destin recommence à chaque fois, toujours neuve de l'innocence enfantine, mais assurée de la plus perverse des répétitions. L'esprit n'est-il pas tellement plus radicalisé qu'on ne peut l'imaginer ? Le destin du monde voudrait qu'on le mette sous tutelle, mais je suis foncièrement persuadé qu'il faudra sortir de la matrice qui nous tient en tant qu'objet et qu'une fois passé cet acte de naissance, une autre liberté de vivre fera entendre sa demande.

' Si seulement l'image de la chose
Fait à nos yeux la chose concevoir… '

Pierre de Ronsard   1524-1585
Premier Livre des amours


' Est-ce un effet rétinien, est-ce une multiplication
dans l'espace du rêve des choses,
l'âme se déplace, transpose, et cherche autre chose. '

Antoine Walter
Odes à la Lumière 5